1、你知道北齊為什么要修建響堂山石窟嗎？

    眾所周知，響堂山石窟的締造者是北齊的高氏皇室。史料記載，響堂山石窟的開鑿有雙重目的，其一，是為東魏大丞相、北齊高祖皇帝高歡的陵葬。其二是北齊高氏往來于晉陽與鄴城之間沿途休憩避暑游玩的離宮。

    2.響堂石窟中的佛尊是佛？還是皇帝？

    早 在響堂山石窟開鑿之前，中國佛教造像的雕刻與崇拜就已經分不清是在拜佛還是在拜皇帝了。這個起因是源于北魏時期趙郡（河北趙縣）的一個僧人法果。法果曾任 僧徒統(tǒng)監(jiān)。太宗時更是授予忠信侯、安城侯等號。法果提出了“帝既是當今如來” 的主張，拜天子即拜佛，從而大大削弱了佛教的獨立性，也使佛教開始依附于統(tǒng)治者，反映在佛教造像上即出現了佛與帝王的合身像。

    在 響堂開鑿之前的幾個皇家石窟寺，如云岡石窟、龍門石窟等就有這樣的記載。云岡石窟最早開鑿的曇曜五窟（１６－２０窟），就是“沿西方舊有佛像服飾的外觀， 摹擬當今天子之容顏風貌”雕刻的�！段簳�·釋老志》也記載有洛陽龍門石窟的開窟目的，“景明初，……于洛南伊闕山，為高祖文昭皇太后營石窟二所。”受云岡 石窟和龍門石窟的影響，響堂山石窟的開鑿也對應了北齊高家皇帝的形象。

    3、你知道南北響堂最早是由誰開鑿的嗎？

    響 堂山石窟包括北響堂、南響堂、小響堂以及老爺山摩崖石刻共16座窟、300余個摩崖佛龕和4300余尊造像。北響堂位于和村東南鼓山山腰處，以北齊開鑿的 三大窟為中心，分南、北、中三組。規(guī)模宏大、形制獨特。根據窟前常樂寺遺址金正隆四年（公元1159年）《常樂寺重修三世佛殿記》的記載，北響堂石窟為北 齊文宣帝高洋修建的皇家石窟。南響堂位于滏陽河左岸，與北響堂相距約15公里。七座石窟依山而筑，分上下兩層，上層五座，下層兩座。2窟門外兩側的龕內， 被隋代磨平后刻成了《滏山石窟之碑》，上面記載著在北齊后主高緯當皇帝的第一年，也就是公元565年，由靈化寺的和尚慧義草創(chuàng)了南響堂，后來由當朝宰相高 阿那肱出資建成了這處貴族石窟寺院。

北齊皇帝高歡畫像

    4. 北響堂北洞、中洞、南洞分別對應著北齊高氏皇族的三個人，你知道是誰嗎？

    北 響堂北洞、中洞、南洞是北齊開鑿的三個大窟。其開鑿時間的順序是北洞中洞稍早，大概在東魏晚期，完成于北齊，南洞稍晚，約在北齊。據文獻記載，北洞的開鑿 就是為了安葬北齊高祖高歡的靈柩，也就是說，北洞對應的是高歡。那么中洞對應的則是高歡的長子高澄，南洞則對應的是高歡的次子北齊文宣帝高洋。

    5.響堂山石窟中有天龍八部中的乾撻婆和緊那羅，你知道是哪兩位嗎？

    很 多人可能是從電影或武俠小說里知道“天龍八部”這個詞的。其實天龍八部是佛教用語。佛經中記載，每當佛陀向眾生說法時，天龍八部作為護法神就會出現在其周 圍。他們分別是天、龍、夜叉、乾撻婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩撻羅迦。飛天是人們對乾撻婆和緊那羅習慣的統(tǒng)稱。乾撻婆是印度梵語的音譯，意譯為天歌 神。由于他周身散發(fā)香氣，又叫香間神。緊那羅是印度古梵文的音譯，意譯為天樂神。乾撻婆和緊那羅原來是印度古神話和婆羅門教中的娛樂神和歌舞神。神話傳說 中說他們一個善歌，一個善舞，形影不離，融洽和諧，是恩愛的夫妻。后來被佛教吸收，化為天龍八部眾神中的兩位天神。

    在 響堂山石窟幾乎每個洞子里都可以看到飛天的形象，保存最好也最美的飛天，便是南響堂第七窟窟頂的飛天。第七窟也稱千佛洞，洞窟的四壁滿布大小不一的佛像， 窟頂正中為蓮花藻井，蓮花的周圍，翩翩飄舞著八個飛天，兩兩一組，有的手拿箜篌，有的手彈琵琶，有的凌空飛舞，身體曲線優(yōu)美，衣帶隨風飄蕩。走進洞內仿佛 進入個神國極樂世界，梵音低唱，仙樂輕響，惠風和暢。此外在南響堂第五窟窟頂原也有一組精美的飛天，可惜已經毀壞。在北響堂中洞窟門上方還保留著一些飛天 的殘跡，飄舞的飛帶形成極其強烈的裝飾效果，使中洞窟門顯得富麗堂皇。從這些殘跡來看，這些飛天在當時應該是絕倫無比的。（資料提供：趙立春 老曹/編輯）