想成為引領(lǐng)新動態(tài)的達人嗎？在大家都沉迷刷劇時，想知道如何提升格調(diào)使自己與眾不同嗎？出門除了買買買和吃吃吃，其實你可以選擇更好的打開方式，這個九月讓我們相約在張家樓美術(shù)館——岳鴻昌油畫作品展

岳鴻昌，1973年出生于河北省邯鄲市峰峰礦區(qū),1998年畢業(yè)于河北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，文學(xué)學(xué)士學(xué)位,2012年結(jié)業(yè)于中國藝術(shù)研究院油畫院研究班�，F(xiàn)為河北省美術(shù)家協(xié)會會員、邯鄲市油畫學(xué)會理事、峰峰礦區(qū)美術(shù)家協(xié)會副主席。任教于峰峰礦區(qū)職教中心。

2017年7月28日至8月8日，短短十天內(nèi)，岳鴻昌老師的三幅油畫作品先后入選國家及省級展覽。

7月28日，岳鴻昌的油畫作品《院落》入選第五屆“江山如畫——中國油畫寫生作品展”，作品于8月17日在上海松江美術(shù)館展出；8月4日，岳老師的另一幅油畫作品《悠閑》入選“合相門——中國當(dāng)代油畫藝術(shù)延伸展”，作品將于10月下旬在河北師范大學(xué)博物館展出；8月8日，他的第三幅油畫作品《專注》 入選河北省“歌唱祖國，禮贊英雄——迎慶黨的十九大” 主題創(chuàng)作活動展覽，作品將于9月份在北京中國文藝家之家展覽館和河北博物館展出。
張家樓美術(shù)館

張家樓美術(shù)館位于峰峰礦區(qū)張家樓國際藝術(shù)公社，是由著名考古學(xué)家、美術(shù)評論家、策展人趙立春老師設(shè)計的我區(qū)第一家標(biāo)準(zhǔn)化美術(shù)館。為喜迎邯鄲市第二屆旅發(fā)大會在峰峰礦區(qū)召開，張家樓美術(shù)館將舉辦“眷戀與回望”——岳鴻昌油畫作品展，這也是該美術(shù)館開館首場展覽。

俄國哲學(xué)家別林斯基說：“我們要求的不是生活的理想，而是生活本身像它原來的樣子。” 毋庸置疑，藝術(shù)家創(chuàng)作的源泉來源于生活，藝術(shù)作品是藝術(shù)家對生活的另類呈現(xiàn)。作為現(xiàn)實主義油畫家，岳鴻昌近年來一直將目光鎖定在他生活的故土——峰峰，這里有過他的童年，有過他青春理想，也有過他的夢魘和愛情。故土的一山一水、一草一木都飽含著記憶深處的記憶，如影隨形、揮之不去。

岳鴻昌出生在邯鄲市峰峰礦區(qū)一個普通的煤礦工人家庭，和睦的家庭環(huán)境使他度過了一個溫馨的童年。高中時代，由于家庭的變故，使他的生活和性情都發(fā)生了巨大的變化，抑郁頹廢、消極悲觀、言語木訥、對生活充滿了失望，甚至幾乎輟學(xué)。直到1991年遇見他的繪畫啟蒙老師鄭相君，岳鴻昌才找到了情緒宣泄的出口，自此踏上了藝術(shù)道路，繪畫甚至超過語言成為他情感表達的第一方式。

特殊的生命經(jīng)驗形成岳鴻昌獨有的藝術(shù)發(fā)展歷程�；仡櫾励櫜�近三十年的藝術(shù)道路，大致可分為三個階段：1991至1994年，是岳鴻昌創(chuàng)作的原發(fā)時期，這個時期的繪畫作品主要是情緒的表達，通過灰暗的色調(diào)和構(gòu)圖宣泄內(nèi)心的不安和躁動。初期階段的這種情緒化介入注定了岳鴻昌的創(chuàng)作從一開始便具有了強烈的情感性；1994至2010年，岳鴻昌在度過了情緒化的創(chuàng)作之后，開始真正進入美術(shù)的表達。這個階段他經(jīng)過了系統(tǒng)的學(xué)院學(xué)習(xí)，開始傾向于新古典主義風(fēng)格的創(chuàng)作，這段歷程對他以后的色彩起到良好的作用。古典主義油畫色彩濃重，形式單一，強調(diào)理性而輕視情感，這種局限使岳鴻昌在藝術(shù)實踐中始終無法找到和滿足繪畫語言的充分表達，致使他的創(chuàng)作進入瓶頸；2011年后，經(jīng)過中國藝術(shù)研究院油畫院楊飛云、朱春林等老師的指點，岳鴻昌的繪畫風(fēng)格從古典主義轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實主義。他似乎尋找到了更符合更貼切于個人情感和個性的表達方式，其創(chuàng)作進入興奮期和高峰期。他將目光鎖定在了家鄉(xiāng)，那些存留在記憶深處、揮之不去的物象和天光，逐漸在他的畫布上顯現(xiàn)出來。岳鴻昌在悸動和惶恐中用藝術(shù)形式傳遞著內(nèi)心最深處的生命體驗過程。

本次展覽的四十多幅作品，主要是畫家岳鴻昌第三個階段的作品。 這些作品大多是當(dāng)代鄉(xiāng)村油畫風(fēng)景寫生，從這些作品可以看出，岳鴻昌具有扎實的繪畫基礎(chǔ)和藝術(shù)家的學(xué)術(shù)品質(zhì)，他忠實于現(xiàn)實主義傳統(tǒng)風(fēng)格的表達，并小心翼翼地探索著東西方繪畫審美情趣的交融。岳鴻昌不完全等同于現(xiàn)實主義者“對自然或當(dāng)代生活做準(zhǔn)確、詳盡和不加修飾的描述”，他作品的精神性、繪畫性和情感性等個性化語言非常強烈，用筆靈動輕松，色彩使用上更多偏向于內(nèi)心的情緒表達，在對景物的觀察與陳述中，他將三十多年來暗流涌動的生命情感體驗直接用色彩介入到作品當(dāng)中。法國存在主義哲學(xué)家梅洛·龐蒂說，藝術(shù)不是建構(gòu)，不是技巧，不是與空間和外部世界的精巧關(guān)系。它是不發(fā)聲的吶喊，是光的聲音。一旦出現(xiàn)，它就會在沉睡著潛能的通常視覺中喚醒“預(yù)先存在的秘密”。岳鴻昌通過捕捉到的光影和色彩，應(yīng)用自己熟稔的油畫語言使其形成瞬間的永恒。在諸多作品中，畫家對陽光流露出持續(xù)性的迷戀，這一特征暴露隱現(xiàn)出畫家內(nèi)心最深處的情感渴望，試圖用強烈的陽光擺脫或遮蔽現(xiàn)實生活中預(yù)存的秘密——某種脆弱或不安，這個情感經(jīng)驗始終伴隨著他，成為他超越外在現(xiàn)實的源泉和動力。在寫生創(chuàng)作中，他在把客觀自然的對象轉(zhuǎn)換為具有個人語式的藝術(shù)形象時，將潛在的這種主觀情緒直接介入到作品當(dāng)中，無論是圖式中的道具、場景、人物、動物等，都在岳鴻昌的陽光下呈現(xiàn)。因此，岳鴻昌的寫生作品并非單一的情景再現(xiàn)，而是具有強烈情感性意識形態(tài)的刻意表達，這對于創(chuàng)作者來講，彌足珍貴。

岳鴻昌的藝術(shù)道路還很久遠， 隨著這次階段性的成果總結(jié)，我們有理由相信，岳鴻昌必定還會有更高更遠的拓展空間，也必將會尋找到更加到位的屬于他自身的繪畫美學(xué)。


議程安排：

15:30              開幕式

16:00——16:30參觀畫展

16:30——17:30研討會

17:30——18:00紅酒會

9.9讓我們相約張家樓國際藝術(shù)公社一起品味油畫藝術(shù)的魅力不見不散。