6月7日上午，“鄴晉滏口古道交通沿線北朝佛教石窟調(diào)查研究項目啟動儀式”在峰峰響堂山石窟藝術(shù)博物館隆重舉行。太原天龍山石窟研究所、安陽龍泉寺石窟文物保管所、安陽小南海石窟文物所，太原理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、河北師范大學(xué)美術(shù)考古所、邯鄲學(xué)院藝術(shù)學(xué)院等相關(guān)石窟單位和大專院校參加了啟動儀式。響堂山石窟藝術(shù)博物館館長趙立春主持會議。會議宣布了鄴晉滏口古道北朝佛教石窟調(diào)查研究項目組成員和考古調(diào)查隊組成人員。

趙立春介紹了這項研究項目的背景和意義

東魏時期，為了解決孝文帝遷都洛陽后日漸嚴重的胡漢矛盾之“宿疾”，以高歡為首的統(tǒng)治集團建立了一種鄴城——晉陽兩都并存的都城體系，并在北齊時期繼續(xù)沿用。這種兩京制度的范圍并不單純地局限于鄴城、晉陽兩個“點”，而是以這兩個點為中心，由鄴、晉之間的交通路線向周圍延伸出一個不規(guī)則的面。為了保證高氏統(tǒng)治集團在鄴、晉之間的移動，當時的統(tǒng)治者不僅在這個“面”內(nèi)建立了各種宮殿、倉庫及軍事等設(shè)施，而且還修建了大量的寺院及石窟。隨著歲月的流逝，宮殿、倉庫等土木建筑的蹤跡早已難以尋覓，唯有石窟較為完整的保存了下來。這些分布于鄴城——晉陽交通沿線佛教石窟分別以鄴城附近的響堂山和晉陽附近的天龍山為南、北中心，共同組成了一個石窟群帶，并隨著這個群帶的延伸，最終形成一條完整的“佛教藝術(shù)文化帶”，為我們研究東魏、北齊的宗教、藝術(shù)、文化乃至政治、軍事等問題都提供了重要的參考資料。

目前，學(xué)術(shù)界已經(jīng)都對這條“佛教藝術(shù)文化帶”上的部分重要石窟進行了研究，成果頗豐。但由于地理偏僻等原因，這條路線上還有大量的中小石窟處于一種被“遺忘”的狀態(tài)，尚未進行過系統(tǒng)的調(diào)查。所以今年三月份經(jīng)過溝通、研究之后，決定由響堂山石窟、天龍山石窟、太原理工大學(xué)、邯鄲學(xué)院四家單位的相關(guān)人員趙立春、于灝、武新華、趙慧、許棟發(fā)起成立聯(lián)合調(diào)查、研究小組，擬對鄴城——晉陽交通沿線乃至北齊佛教藝術(shù)文化帶上的石窟遺存進行系統(tǒng)、全面的考古調(diào)查，并在此基礎(chǔ)上對這些石窟的選址、窟龕形制、藝術(shù)特征、風(fēng)格、雕刻技法等問題進行全面、系統(tǒng)的探討，盡可能的復(fù)原這些石窟的原始功能，探究這些石窟的藝術(shù)風(fēng)格及其在中國佛教藝術(shù)史上的重要地位。



★  計劃進度及研究路線  ★

（1）2018年6月上旬正式啟動該項目，并對鄴城周圍及處于鄴城佛教輻射范圍內(nèi)的冀南及豫北東魏北齊時期的石窟、摩崖石刻群和其它佛教造像遺存進行全面、詳細的測繪、調(diào)查，收集、整理各類與之相關(guān)的圖像及文獻資料。

（2）2019年1月——12月，對鄴晉古道沿線及其輻射范圍內(nèi)的晉中及晉東南地區(qū)東魏、北齊時期的石窟、摩崖造像群和其它佛教造像遺存進行全面、詳細的測繪、調(diào)查，收集、整理各類與之相關(guān)的圖像及文獻資料。東魏、北齊時期鄴晉之間的交通以滏口陘為樞紐大致分為兩條道路，一條道由滏口陘西北行經(jīng)太行山黃澤關(guān)，到左權(quán)，經(jīng)榆社或和順，到榆次，達太原；一條道由滏口陘經(jīng)黎城附近之壺關(guān)，過襄垣，達太原。沿路北朝時期的石窟眾多。

（3）2020年1月——12月對所收集的圖像及文獻資料進行排比、整理，展開小組討論，并聘請相關(guān)專家進行咨詢、評審，力圖做出一份扎實完善的研究報告。

★  本項目的預(yù)期目標  ★


本研究擬在對鄴晉交通沿線東魏、北齊時期的石窟進行測繪、調(diào)查、撰寫內(nèi)容總錄的基礎(chǔ)上，從經(jīng)典、圖像、題記、歷史等方面互動關(guān)系的角度對這些石窟進行研究，力圖對鄴晉交通沿線的石窟有一個較為系統(tǒng)、全面的認識，而且通過與云岡石窟、敦煌莫高窟、龍門石窟、麥積山石窟、臨漳出土的佛教造像等同時期造像進行比較，窺探鄴晉交通沿線的石窟在中國石窟藝術(shù)史上的地位。希望以此拋磚引玉，引起學(xué)術(shù)界對山西、河北小型石窟的更多關(guān)注，同時也可以為晉冀豫三省的旅游資源增添新熱點。